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拼搏在线彩票注册坐在电影院的沙发里就像躺在

发布时间:2018-10-06 09:59来源:未知点击:

  现如今,电影的意义早已不止于荧幕,有人说,它是带给在现实中苦苦挣扎人们的一丝安慰。也有人说,电影是一场每秒24格的心理治疗

  至少在电影大师伯格曼看来就是如此,他曾说过:“没有任何艺术手段能像电影一样表达梦的特质。当灯光熄灭,闪亮的银幕向我们打开,我们被抛进事件之中,成了梦的参与者。”我们坐在电影院的沙发里,就像躺在弗洛伊德的精神分析躺椅上,一场心理分析的活动开始了。看电影如同进入梦境,生活的本质在电影里汇聚

  郑世彦,豆瓣阅读心理学专栏人气作者,编辑,心理咨询师(存在-人本主义取向),在新作《看电影学心理学》中精述了14部经典的心理学影片。书里不仅有电影故事,还有心理学流派的介绍、心理学大师的登场。每章附有“知识链接”,让读者在欣赏电影的同时,轻松地学习专业的心理学知识

  观影可以疗心,电影不仅照见人类的情感,预演未来的生活,也让观影者获得个人心灵的成长

  《看电影学心理学》是豆瓣阅读专栏重点作品,书中用14部电影梳理了心理学各大流派,包括精神分析、分析心理学、个体心理学、行为主义、人本主义、存在主义、家庭治疗等,还谈到了中国禅学、诗歌疗法、音乐疗法,系统而全面。内含大量精彩电影剧照及心理学大师珍贵影像,以轻松的方式分享专业心理学知识

  周星驰的电影《喜剧之王》是大家喜闻乐见的,作者从尹天仇的“其实我是一个演员”过渡到每个人都需要关注的“其实你是谁”这一主题

  《老大靠边闪》这部电影中,心理医生出色地分析了一位黑社会老大的无意识。作者意在通过这部电影让每一个人去接近、分析和整合自己的无意识

  在《危险方法》中,主人公分别是分析心理学创始人荣格及其女病人萨宾娜·斯皮勒林,以及精神分析学创始人弗洛伊德,影片反映了他们三人之间的恩怨情仇

  作者以《功夫熊猫2》中熊猫阿宝的经历讲述了“从创伤到理想”这一主题,根据阿德勒心理学的理论,鼓励大家相信有机体自身成长的倾向

  《发条橙》是关于行为主义的一部电影,作者借电影对行为主义阐述了批评的态度,鼓励大家去发挥自己的自由意志而不要单纯地成为环境的产物

  《心灵捕手》中罗宾·威廉姆斯扮演的咨询师极好地展示了作为一名心理咨询师的基本素质,作者结合人本主义心理学家罗杰斯的理论论述了作为一位“名捕”所需的基本素质

  美国著名导演伍迪·艾伦的《另一个女人》别具特色,以另一个女人去心理咨询而咨询室不隔音为引子,教导每一个人去倾听并“寻找最线.《美丽人生》:意义疗法

  电影和精神分析学诞生于同一年。1895 年12 月28 日,法国的卢米埃尔兄弟邀请了巴黎的一些社会名流来到一间地下室,在黑暗中,人们在一块白布上看到了逼真的活动的画面。一位记者这样报道:“一辆马车被飞跑着的马拉着迎面跑来,我邻座的一位女客看到这一景象竟十分害怕,以致突然站了起来。”实际上,他们所观看的就是世界上第一部真正的电影。后来,人们把这一天定为电影诞生日,而卢米埃尔兄弟也被称为“现代电影之父”

  而早在1882 年6 月,布洛伊尔就完成了对安娜·O的分析。随后在11 月,他对弗洛伊德说起了这次奇异的治疗,尽管后者当时还是个毛头小子,但他被这个故事深深地打动了。大概过了三年,弗洛伊德来到巴黎,在沙可手下学习,他还不忘跟老师提起这个案例,可惜老师对此不感兴趣。又过了几年,弗洛伊德自己接手了好几个癔症的病例,1893 年1 月1 日,他与布洛伊尔联合发表了一篇关于癔症的研究文章,名为《论癔症的心理机制:绪言》。这篇文章引起了较大的反响,很多报刊进行了转载和讨论,弗洛伊德说这将“意味着我们与同行之间的长期战斗”。1895 年5 月,在收集了更多的案例材料之后,两人合著的《癔症研究》终于出版了,这标志着精神分析学的诞生

  19 世纪末期西方社会的精神气候或心理特征又是什么呢?很简单,三个字——“性压抑”,至少在弗洛伊德看来是如此。你见,或者不见,性的欲望就在那里。维多利亚时代的禁欲主义造成了歇斯底里症(hysteria,即癔症)的诞生。换句话说,这种性压抑导致人们出现了莫名其妙的症状,于是开始有人走进弗洛伊德的诊疗室。同时,这种性压抑还导致人们做各种各样的梦,于是他们就在弗洛伊德的诊疗室里叙述自己的梦。你看,1900 年,弗洛伊德的第二部著作《梦的解析》出版了,其实他在1899 年就写好了,尽管那里面有很多是他自己的梦

  但是,还有很大一部分人没有走进弗洛伊德的诊疗室,或者说,还有很大一部分人除了晚上做梦之外,他们还做着“白日梦”。有人拿起画笔,有人敲打字机,有人拿着指挥棒,也有人扛起了摄影机。电影,实质上就是在造梦。我国著名剧作家田汉曾说:“酒、音乐与电影为人类三大杰作,电影年最稚,魔力也最大,以其能在白昼造梦也。”因此, 今天的好莱坞被人们称为“梦工厂”,电影大师伯格曼形象地说道:“没有任何艺术手段能如此像电影一样表达梦的特质。当电影院的灯光熄灭,白色闪光的屏幕向我们打开,我们被抛进事件之中,我们成了梦的参与者。”

  电影如梦,看电影如同进入梦境。电影理论家克里斯蒂安·麦茨(Christian Metz)认为,“梦与电影的共同之处在于它们都是一种欲望的满足,看电影和做梦一样,本我也要修饰矫正才能通过自我和超我的检查,然而,不管怎么样,它们都同样可以在不同程度上满足本我的某种原始本能的欲望和冲动。而且,观众选择走进影院看电影这一娱乐方式,是在社会文化和法律道德允许的情况下进行的,因此就排除了行动的冒险性和犯罪感。此外,观众与电影的关系在许多方面是基于一种愿望和激情——视觉欲望。”克里斯蒂安·麦茨直言道:“在电影中,观众就如同窥视癖者一样,通过窥睹无法获得的对象而得到某种程度上的满足。”

  看一部电影,等于经历另一场人生。这句话有两个含义:一是指这场人生基本上是我们现实中无法企及的;二是指我们在看电影时人生经历被极大地拉长。做梦时,我们总感觉一个梦做了好久,可实际上一场梦不过才几分钟。在电影院,一场电影最多也不过两三个小时,但我们却好像跟随主人公历经数年甚至更久的岁月,大有“洞中方一日,世上已千年”的感觉。换句话说,多做梦或多看电影的人,在某种程度上比别人经历了更“长久”的人生。于是,就在“经历另一场人生”之时,梦和电影弥补了我们生活中太多的缺憾,极大地丰富了我们有限的人生

  电影是一场每秒24格的心理治疗。电影大师伯格曼说过:“没有任何艺术手段能像电影一样表达梦的特质。当灯光熄灭,闪亮的银幕向我们打开,我们被抛进事件之中,成了梦的参与者。”我们坐在电影院的沙发里,就像躺在弗洛伊德的精神分析躺椅上,一场心理分析的活动开始了。看电影如同进入梦境,生活的本质在电影里汇聚



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